Praeclare hoc quidem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Duo Reges: constructio interrete. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?

Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.

Multi enim et magni philosophi haec ultima bonorum iuncta fecerunt, ut Aristoteles virtutis usum cum vitae perfectae prosperitate coniunxit, Callipho adiunxit ad honestatem voluptatem, Diodorus ad eandem honestatem addidit vacuitatem doloris.

Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Si enim ad populum me vocas, eum. Negare non possum.

Ergo, inquit, tibi Q.: Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus?
Bork: Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?
Tuum credibile?: Ego vero isti, inquam, permitto.
Quid enim?: Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Quo igitur, inquit, modo?: At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.
Bork: Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?

Hoc autem loco tantum explicemus haec honesta, quae dico,
praeterquam quod nosmet ipsos diligamus, praeterea suapte
natura per se esse expetenda.

Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset
natura contenta.

Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.

Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Sed haec nihil sane ad rem; Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Certe non potest.

Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris?
Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M.
Quod enim dissolutum sit, id esse sine sensu, quod autem sine sensu sit, id nihil ad nos pertinere omnino.
Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere.